Das Achte Leben Stammbaum

Ein Essay kommen sie Nino Haratischwilis „Das achte leben (für Brilka)“

Von Dominik Zink
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Besprochene bücher / Literaturhinweise

Wie sähe die biografie des 20. Jahrhundert aus, wenn sie nicht by denen geschrieben er war wäre, die sie bestimmt haben, sondern von denen, ns stumm bleibe mussten? Welche erinnerung hätten diejenigen Menschen kommen sie erzählen, die vergessen er war und niemals ich fragte worden sind? als sähe dies 20. Jahrhundert aus, wenn man von seinem kante her da oben blickt? dies Fragen einstellen sich das georgische Schriftstellerin Nino Haratischwili an ihrem in deutscher sprachen verfassten Roman das achte roh (für Brilka) (2014).

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Sie erzählt das fünf generationen umfassende biografie der fiktiv georgischen familie Jaschi by der vorsowjetischen Zeit bis zum jahr 2007. Sie beginnt beim Ururgroßvater ns Ich-Erzählerin, der aufgrund Europa gereist war, um nach seiner Rückkehr in der georgischen stadt Kutaissi erfolgreicher Schokoladenfabrikant kommen sie werden. Seine Tochter Stasia, das Urgroßmutter das Erzählerin, ist deren wichtigste Vorbildfigur. Obwohl ns im Männersattel reitende, freiheitsliebende und by einer Karriere bei der Ballett Russe bei Paris träumende Stasia bald erkennt, dass einer Heirat für sie lediglich kommen sie Einschränkungen ihrer kostenlos führen kann, willigt sie doch bei eine ehe mit einer Offizier ein, das zunächst in zaristischer, dann oben bolschewistischer Seite an den russisch Revolutionskriegen kämpft.

Die aus dieser vor hervorgegangen kinder nehmen bei der gesellschaft nach zum zweiten Weltkrieg lage ein, das unterschiedlicher nicht sein könnten: ns Sohn, Kostja, macht einer glänzende Karriere wie Marineoffizier in der Roten Armee und gelangt kommen sie Reichtum, Privilegien und Ansehen. Ns Tochter Stasias, Kitty, wird inzwischen des Krieges von der sowjetischen Geheimpolizei eingeklemmt genommen, sie wird gefoltert und bei ihr wird einer Zwangsabtreibung vorgenommen, weil sie von einer Mann schwanger ist, der in Seiten der Nazis erfüllen hat. Da sie durch ns Zufall die Offizierin wiedertrifft, ns die Verhöre geleitet hat, bringt sie diese aus Rache um. Mit unterstützung ihres Bruders erfolgreich es, den Mord zu vertuschen, sie muss jedoch fliehen und lässt sich in London nieder, wo sie eine erfolgreiche Karriere wie Pop-Sängerin beginnt, jedoch die Verletzungen und Traumata ns Vergangenheit letztlich no überwinden kann. Der engländer Kostja, der an Tiflis und moskau lebt, heiratet und erhalten eine Tochter, die gegen ihm aufbegehrt und das er verstößt, weil sie nicht seinen Moralvorstellungen gemäß lebt. Seine Enkelin, ns Erzählerin, die den Namen Niza trägt, wächst ebenso bei Tiflis auf, zieht nachher aber nach kommen sie Zusammenbruch das Sowjetunion nach Berlin, wo sie Geschichtswissenschaft studierte und beginnt, die Familiengeschichte aufzuschreiben.

Auch ihr ausgeforscht ist zusammen das aller weiblichen Figuren zu einem riese Teil sputtern von Gewalt- und Leiderfahrungen, worunter ns Tod ihr Schwester Daria sicher eine der entscheidendsten ist. Zum Darias tochter Brilka im gegenzug schreibt das Erzählerin das Geschichte in der hoffnung auf, dass einer Einsicht in die ns Familie beherrschenden Gewaltmuster das Perpetuierung unterbrechen könnte. Der Roman ist ns Manuskript, das sie für Brilka anfertigt. Das hat acht Kapitel, das jeweils nach von Familienmitglied benannt sind, welches im fokus der aufmerksamkeit steht. Ns achte Kapitel heißt „Brilka“ und besteht aus lediglich eine Leerseite. Das nächstliegende Deutung dies formalen auffälligkeit ist sicherlich, dass das ausgeforscht Brilkas, ns ca. 13 jahre alt ist, noch einen unbeschriebenes Blatt ist und das die arbeit des Aufschreibens wie Möglichkeit der Einsicht an die transgenerationalen Traumata es genau genommen erst ermöglicht, ein eben solches unbeschriebenes Blatt kommen sie sein. In Ende der arbeit der Familiengeschichte stünde dies Interpretation folgend die Freiheit, wir selbst kommen sie entwerfen. Obwohl ns Erzählerin bezeugt, dass sie genau dies im Sinn hat, und es auch dem Roman an seiner Gesamttextperspektive um herum die Möglichkeiten des selbstbestimmten Selbstentwurfes geht, ist an den sekunde Blick kommen sie erkennen, das er diese allzu einfache und confident Deutung unterläuft.

Zu dieser positiven Deutung scheint das zentrale Symbol des Textes zu passen: es ist eine geheimnisvolle heiße Schokolade, das Rezept das Schokoladenfabrikant ende Wien mitgebracht hat und die so hervorragend schmeckt, dass sie seinen ökonomischen erfolg begründet, indem er jedem seiner artikel eine winzige Menge dieser Schokolade beimischt. Dies Rezept wird by einer Generation in die nächste weitergegeben, wobei bereit der Fabrikant seine Tochter Stasia warnt, dass die Schokolade lediglich in kleinen Mengen gutes bewirken könne, in großen Dosen oder nur ein bisschen pur genossen allerdings verheerenden schaden anrichte. Stasia tut dies zunächst zusammen Aberglauben ab, ist teil Jahre gleich später allerdings selbst davon überzeugt, dass der Fluch eigentlich existiert. Sogar die Erzählerin tendiert eher dazu, an den Fluch kommen sie glauben, was den eindruck erweckt, dass der text offenlässt, ob es sich hier ca ein Hirngespinst, oder um ein märchenhaftes Element in einem wenn nicht realistisch erzählten roman handelt.

Da das Rezept nach der initialen Übergabe immer von den Frauen das Familie relais wird, ich werde es zum Symbol ns weiblichen Familientradition. Durchaus explizit spricht die Erzählerin auch davon, dass sie den Fluch der Schokolade auseinanderbrechen möchte, indem sie die Familiengeschichte aufschreibt. Außer wie Symbol für die verfluchte Tradition, muss das Schokolade jedoch auch wie Symbol von Ursprungs versteht werden, weil ns ganze durch Stasia begründete Linie das Familie allein durch dieser Schokolade existiert. Da der Schokoladenfabrikant hätte seine maam mit kommen sie Versprechen, ihre jeden Tag dies Schokolade zuzubereiten, kommen sie einer andere Schwangerschaft überredet. Er werde haben sich davon einen männlichen nachlass erhofft, geführt hat das jedoch kommen sie Geburt Stasias, zum Totgeburt ihr Zwillingsschwester und um zu Tod der Mutter im Wochenbett. Das Schokolade ist zum sowohl ereibstoff der Existenz als auch ereibstoff des Leides ns Familie, in den von Anfang bei eine geschlechtliche dimension eingeschrieben ist, dort Stasia zeigen geboren worden ist, weil sie ein Mann werde haben werden sollen. Das Leid, ns mit der Schokolade verknüpft zu sein und dessen transgenerationelle Weitergabe von Frau zu Frau symbolisiert dies. Es muss so nicht zuletzt zusammen ein weibliches leiden begriffen werden, an unerfüllbaren Ansprüchen notwendig kommen sie scheitern.

Eine dritter wichtige Bedeutungsdimension ns Schokoladensymbols erschließt sich durch ihre Wirkung. Der Genuss wird zusammen ein Rausch beschrieben, der Raum und mal vergessen lässt. Ns dionysisches Entrücken aus der Welt, ns instantanes erfahrung höchsten Glücks ermöglicht. Zum steht ns Konsum ns Schokolade natürlich innerhalb krassen Gegensatz kommen sie dem, was ns Erzählerin tut. Wo das Getränk ns Glück in Aussicht stellt, ns vom begrifflichen Durchdringen ns eigenen situation absieht, indem es die Sinne betört, wäre das akribische Recherche, ns sinnvolle Arrangieren und ns detaillierte Aufschreiben das Familiengeschichte das genaue Gegenentwurf: das Schokolade ist das betäubende Sedativum, ns schnell wirkt, dennoch immer Surrogat bleibt, weil das lediglich ns Symptome lindert, bei der Ursache von Leidens jedoch gern geschehen ändern. Die Arbeit in Manuskript dagegen ist die schonungslose Aufarbeitung, die schmerzvolle Trauma-Bearbeitung, die deswegen allerdings verspricht, zur tiefere ursache vorzudringen und das leiden dadurch zu kurieren.

Obwohl das Text sicherlich diese Opposition by Schokolade und Schrift aufbaut, ist ns Verhältnis, zusammen oben schon angedeutet, nicht deshalb eindimensional als es scheinen möchte. Denn sowohl für ns Symbol der Schokolade als für ns Sich-Frei-Schrieben bleibt der Aspekt das Weiblichkeit zentral, ns letztlich ein belästigung gesellschaftlicher struktur beschreibt, ns nicht einfach weil Selbsterkenntnis ns Betroffenen das ende der welt geschafft importieren kann. Es darf wie sehr erweckt beurteilt werden, das offenbleibt, ob das Symbol der Schokolade, ns Ursprung und Genealogie miteinander verschränkt, eine an die Naturkausalität eingreifende magische Dynamik oder einer self-fulfilling prophecy ist. Dadurch wird zweierlei geleistet: Erstens ist diese Offenheit einer Kommentar zum Konstrukt ‚Weiblichkeit‘. Denn es zu sein selbstverständlich nicht einfach so, dass eine Frau kommen sie sein lediglich einer self-fulfilling prophecy zu sein und einer sich das Nachteile des Frauseins entledigen könnte, durch das tun man aufhört, sich wie Frau kommen sie verhalten. Auf der anderen seite nimmt das Text aufgrund die konkrete Ausgestaltung dies Symbols aber sogar ernst, das Geschlechtlichkeit einig performativ Hergestelltes ist. Dies Performativität läuft jedoch nicht in individueller Ebene ab, sondern als fait social an einer überindividuell-gesellschaftlichen, was für die einzelne Frau dann unter Umständen wie eben genau ns erlebt importieren kann, was das Schokolade für Stasia ist: ns unbesiegbarer Fluch.

Die montag Konsequenz daraus, dass der Text wir hinsichtlich das vermeintlichen magischen Qualität ns Schokolade nicht festlegt, ist folgender: das wird verschleiert, was das Wesen ns Familienursprungs ist und inwiefern das Erforschen ns Genealogie überhaupt kommen sie einem Ursprung führer kann. Was dadurch vor allem deutlich wird, ist, dass die Deutung das Genealogie in wirklichkeit dasjenige ist, was eine Wirkung entfaltet. Der Text stellt das Frage, was da eigentlich abenteuer wird, wenn man zu einem ‚Ursprung‘ zurück möchte und zeigt, das es viel als darauf ankommt, wie man ns eigene Genealogie auslegt, zusammen darauf, entlang ein Genealogie kommen sie einem vermeintlichen Ursprung kommen sie gelangen, von man einer irgendwie bestimmende dürfe zuspricht. Die Unsicherheit hinsichtlich der Existenz des Fluchs kam auch wie Unsicherheit der Existenz gedeutet werden, ob es so etwas wie einen Ursprung nur ein bisschen gibt, ns man entdeckung und befragen könnte.

In dies Richtung punkt nicht zeigen das Symbol der Schokolade, sondern in näherer reflektieren auch, wie das Sich-Frei-Schreiben, ns Niza zum Brilka betreibt, dargestellt wird. Das Text gibt einige Hinweise darauf, zusammen die Erzählerin zu ihrem erstaunlich diskursiv Wissen gelangt. Das Figur Giorgi Alania spielt inbegriffen z.B. Eine besonders Rolle. Das ist ns Freund Kostjas aus der Kadettenschule, der dann für das KGB an London an der russischen botschaft arbeitet. Ihn kann die Erzählerin sowohl wie Quelle für das Wissen anführen, das sie über militärische Geheimoperationen Kostjas wie auch über Kittys Leben an London hat. Dennoch erzählt Niza durchaus offensichtlich breit mehr, zusammen sie überhaupt wissen kann. Sie spricht das in einer der wenigen poetologischen passage selbst an:

Brilka, manchmal jawohl ich das Gefühl, das mir beim umrissen die luft wegbleibt, nachher muss mich innehalten, ans Fenster treten und tief luft holen. Es ist nicht wegen das richtigen Worte, das man nicht findet, nicht wegen das strafenden Götter, richter und allgegenwärtigen Chöre. Sogar nicht wegen der Geschichten, die alle erzählt verstehen wollen; das ist viel mehr wegen der Leerstellen.<1>

Es gibt wenig Arten über Leerstellen und dementsprechend etliche Arten mit nachname umzugehen. Niza legt umfassend Rechenschaft von ihre poetologischen probleme ab, deren Erstes das belästigung der auswählen ist:

Früher, wie ich etwa deshalb alt war als du, Brilka, verfügen über ich mich oft gefragt, was wohl wäre, wenn ns kollektive Gedächtnis ns Welt unterschiedlich Dinge erhalten und wiederum sonstiges verloren hätte. Wenn alle Kriege und alle dies unzähligen Könige, Herrscher, führen und Söldner vergesslichkeit und nur Menschen bei den Büchern blieben, die ein haus mit besitzen Händen gebaut, ein Garten angelegt, einer Giraffe entdeckt, einer Wolke erliehen und den Nacken einer Frau besungen hätten; ich bekam mich gefragt, woher uns wissen, dass die, das Namen überdauert, besser, klüger hagen interessanter sind, zeigen weil sie der times standgehalten von – wo bleiben die Vergessenen?

Wir entscheiden uns dafür, in was wir uns erinnern wollen und in was nicht. Die Zeit hat zum nichts zu tun. Das Zeit ist ns egal. Aber in unserer biografie ist das Ungerechte, Brilka, dass weder ich noch dir ns Möglichkeit zögern ist, in alles erinnern kommen sie können, nur auch bei alle Vergessenen, dass sogar ich – für freundin – auswählen muss, entscheiden, was erzählenswichtig ist und was nicht; einer bisweilen unmögliche Aufgabe, erscheint mir.

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Niza zeigen hier zu, dass einer vollständige beschreiben niemals möglich wäre, dass jedem erläuterung ein entscheidung notwendigerweise vorausgehen müsse und das diese mission der entscheidung ihr zumindest in manchen situationen unmöglich scheint. Dass die unüberbrückbaren Unzulänglichkeiten aber auch noch von radikalerer nett sein können, berichtet sie im andere Verlauf dies Reflexion. Sie halluziniert, dass sie die bereits tote Stasia oben der Straße austragungsort würde, ns sie als Gespenst besucht. Dies kategorisiert sie jedoch nicht als Wahnvorstellung heu Täuschung, jedoch nutzt das gewissermaßen für deine Geschichte. Sie imaginiert ns Personen ihrer Geschichte, um die Leerstellen zu füllen:

Da wusste ich, das die Gespenster nun kommen sie mir kam sind, und ich gewusst auch, das es wirklich genau ist, dir ihre biografie aufzuschreiben. Unsere. Deine. Bergwerk und die all der ist anders Menschen, ns sich mit ihren Leben bei die unsrigen geschrieben haben. Ich gewusst plötzlich, warum ich das tue und das es korrekt ist, es zu tun. Ich wusste, das ich einen Pflicht folge, das Pflicht ns Axt, ns die Zeiten zerschmettert, weil das dich. In einmal waren jedermann meine zweifel weg.

Ich begriff, dass sie irgendwann alle ankunft werden, all ns Gespenster, das noch einig nicht kommen sie Ende genannt haben, und dass sie sich über meine wörter beugen werden. Und ich lachte auf. Ja, mir lachte. Mich dachte in dich. Ich vermisse dich mit einen unerträglichen Sehnsucht, dennoch ich spürte Erleichterung, ja ns tat ich.<3>

Man wille sowohl das Erzählerin zusammen auch kommen sie Text unrecht tun, würde man hier interpretieren, dass es sich in dem Sinne um herum eine unzuverlässige Erzählerin handelte, dass sie entweder an böser wille löge, oder dennoch sogar verrückt wäre. Viel mehr ist das so, das hier damit Vorschein kommt, kommen sie welchem zwecke diese elektrisch überhaupt erzählt importieren kann. Niza begreift, dass sie nicht erzählen kann, um in ein factum brutum, in eine ‚Wahrheit‘ zu kommen, denn sie wird an jeder biografie entweder in eine job gelangen, an der sie sich entscheiden muss, oder bei eine Stelle, an der das ihr an Quellen mangelt. Wie bereits ns Symbol der heißen Schokolade demonstriert hat, can es nicht därne gehen, zu einem ursprung zurückzugehen, das es vielleicht nicht gibt und in dem Niza niemals ankommt kann. Das kommt nicht oben den Ursprung ein Genealogie an, sondern in ihre Deutung. Im bewusstsein dieser möglichkeit liegt die Freiheit, im Bewusstsein, dass jede art von geschichte – auch die privatgelände Genealogie – eine Auslegung ist, der unterschiedlich Versionen zusammen Möglichkeit beigestellt sind. Elektrisch und Genealogie haben nein Sein bei sich, sondern sind produkte von Auslegungsmacht. Man darf dafür freilich nicht behaupten, deswegen etwas zusammen Wahrheit kann es no geben und alle Auslegungen seien gleichermaßen legitim. Als bereits das Interpretation das Schokolade in Bezug oben Weiblichkeit gezeigt hat, ist eine historisch gewachsene Machtkonstellation, ns prinzipiell auch anders organisiert sein könnte, deswegen kein bisschen wirkungslos. Eher wäre ns Gegenteil ns Fall: kommen sie Text geht das gerade darum zu zeigen, das ein legitimes, andernfalls sogar gebotenes ausgabe ist, eine weibliche Gegengeschichte zu erzählen, das notwendigerweise eine elektrisch der stumm gebliebenen es ist in muss.

Da einen allgemeingültiges, für alle Zeiten klärendes Aufrollen das Familiengeschichte so nicht möglich ist, jeder erfolgsversprechende Selbstentwurf das eigene Genealogie deshalb nicht zu einem ursprung zurückverfolgen, sondern innerhalb Lichte seiner eigenen Situation neu interpretieren und auf sich selbst beziehen muss, wird einer klar: ns befreiende Aufarbeitung, ns sicherlich das zentrale Thema des Romans ist, kann sein nicht, zusammen von Niza initial intendiert, von dieser stellvertretend für Brilka vorgenommen werden. Das Manuskript veröffentlichung nicht Brilka, aber Niza! dies bemerkt zwar selbstverständlich, das der Text sogar ihr etwas Klarheit verschafft, scheint die Dynamik allerdings nicht in Gänze zu durchblicken:

<…> mir verdanke aber diese Zeilen vor allem dir, Brilka.

Ich verdanke sie dir, da du ns achte roh verdienst. Weil einer sagt, dass die zahl Acht gleichgesetzt ist mit der Ewigkeit, mit kommen sie wiederkehrenden Fluss. Mich schenke für dich meine Acht.

Uns verbindet einen Jahrhundert. Ein rotes Jahrhundert. Oben immer und Acht. Du bist dran, Brilka. Ich jawohl dein herz adoptiert. Ich verfügen über meines weggeschleudert. Nimm bergwerk Acht an.<4>

Obwohl Niza diese ausdruck uneingeschränkt positiv kommen sie meinen scheint, lässt der Text jedoch erkennen, das diese Acht, nicht zeigen eine eschatologische, erlösende Unendlichkeit durchschnitt könnte, sondern auch eine unendliche Wiederholung ns Leids. Ein Bezug auf Freud kann sein das blick auf die ansicht machen, wer Psychoanalyse ganz zusammen Nizas Unterfangen über der Grundüberzeugung tragen wird, dass einer Einsicht in eine leidvolle Dynamik ihre auflösung herbeiführen könne und der damit immer innerhalb Hintergrund dieses Romans stand – obwohl er durchaus sogar beim Namen genannt wird. Denn an seinem Spätwerk entwickelten er das Theorie des Todestriebs basierend des Phänomens von Wiederholungszwangs. Wiederholung – noch kommen sie unendliche – hat im psychoanalytischen Kontext so immer ns Konnotation von selbstzerstörerischen Handelns wider das eigene Einsicht. Woher Niza vom erfolg ihrer anstrengung spricht, sind also durchaus Signale zu erkennen, das fraglich erscheinen lassen, ob ns achte geflügelt für Brilka no doch ein roh der wir wiederholenden ausschreitungen sein könnte. In anderer stelle scheint das Erzählerin reflektierter kommen sie sprechen und zu vermuten, das die von ihr verfasste elektrisch nicht schon auch Brilkas Erlösung befinde müsse: „Denn ich hatte die Gegenformel zur Zauberformel gefunden: dich, Brilka, und ich zu sein mir sicher, das du sogar deine privatgelände Gegenformel gefunden würdest, ns alle Flüche unschädlich hergestellt würde.“<5> Nizas Aussagen kein eindeutig. Zusammen hier rechtsextremen gezeigt, könnte interpretiert werden, dass sie Brilka auffordert, die von ihr erkämpfte Freiheit zu nutzen, auf der anderen seite können diese Stellen auch so gelesen werden, dass sie Brilka auffordert, wir selbst kommen sie befreien.

Entscheidend ist, das der buchstabe zeigt, dass einer writing cure, oder einer sonst irgendwie geartete suche nach Selbsterkenntnis vernünftigerweise keiner Ursprung finden suchen kann, um von dieser Quelle aus sichere Auskunft über das eigene Selbst zu erhalten. Einen gelungener Selbstentwurf, das zeigt ns Art, als Niza arbeitet, kam sich bevor allem das eignen Freiheitsgrade bei der translate bewusst werden und dies nutzen. Das Genealogie das Familie aufzuschreiben, kann sein nicht ns Sinn haben damit Ursprung zu gelangen, sondern muss ende ihr ns eigenen Sinn destillieren, muss sie selbst neu interpretieren. Deswegen muss Brilka selbst ns Macht von die Auslegung an sich nehmen.

Der Schluss zu sein hinsichtlich von Gelingens von Brilkas Leben deshalb durchaus offen. Niza bereitet ihr weniger das Weg weil ihr Manuskript, als dass sie ihr ein beispiel einer beschäftigt gibt, ns Brilka selbst auch noch kommen sie leisten jawohl wird.

Hinsichtlich ns Möglichkeit einer gerechten speicher allerdings macht ns Roman eine deutlich negativere Aussage: Diejenigen, in die man sich abrufen müsste, sind vergessen. Ns Menschen, ns der roman virtuell einer Stimme verleiht, haben bei der realität keine. Der Text zeigen zunächst, dass dies bei sich eine Ungerechtigkeit ist, über das hinaus aber auch, das die Dynamik, die basierend des Selbstentwurfs seiner Erzählerin abgelaufen ist, an der Realität nicht möglich ist, dort die echten Stasias, Kittys, Christines, Sopois und jedermann Frauen, die an Nizas Erzählung kommen sie Wort kommen sie sind, stumm bleibe mussten. Sogar wenn man kommen sie Text darin folgt, dass die Macht von die translate dasjenige ist, was das gilt, sich kommen sie erkämpfen, muss aber etwas dort sein, was interpretiert werden kann. Man tun können davon sprechen, dass der Roman einer weibliche Gegengeschichte ist, aber man darf das nicht zusammen eine Lösung eines Problems verstehen, so als entstünde weil ihn tatsächlich eine solche Gegengeschichte und das Ungerechtigkeit, by der er erzählt, kann sein gesühnt. Vielmehr zu sein er einer Anklage, das es einer solche biografie nicht gibt.

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Literatur

<1> Haratischwili, Nino: das achte leben (für Brilka). Frankfurt a.M. 2014, S. 521 f.