Đại Nam Tâm Kinh Mp3

bài bác hát dẻo nam tam gớm 2 vày ca sĩ V.a trực thuộc thể nhiều loại The Loai Khac.

Bạn đang xem: Đại nam tâm kinh mp3

Search loi bai hat dai nam tam khiếp 2 - V.a ngay lập tức trên applypaint.org. Nghe bài xích hát Đại Nam trung khu Kinh 2 rất tốt 320 kbps lossless miễn phí.
Ca khúc Đại Nam chổ chính giữa Kinh 2 vày ca sĩ V.A thể hiện, ở trong thể loại Thể loại Khác. Các bạn có thể nghe, download (tải nhạc) bài hát dai nam tam ghê 2 mp3, playlist/album, MV/Video dẻo nam tam kinh 2 miễn tổn phí tại applypaint.org.

Xem thêm: Cặp Chân Đèn Bàn Thờ Bằng Gỗ Hương, Cặp Đèn Thờ Chân Nến Gỗ Hương


*
Sao chép

Thi vịnh DIỆU PHÁP LIÊN HOA QUYỂN 01- VOL1 Thành vương vãi Xá, một thời khai hội Trời mưa hoa, sen xối mối cung cấp Linh Bạch hào tướng Phật quang minh Rạng soi sáu nẻo vô minh luân hồi Chư người yêu Tát, Trời, bạn phủ phục Vào định thiền mãng cầu thực trang nghiêm Vô lượng nghĩa xứ định thiền Diệu âm vang động Tam Thiên diệu vời Muôn chư Phật khắp mười phương Phật Thị hiện tại thêm diệu mật y tiến thưởng (10) trang nghiêm thị hiện Niết Bàn Tháp xây Xá Lợi rỡ ràng Phật thân tướng mạo bạch hào* mười phân hy hữu Hỏi nhân duyên nào chế tác thành đây người yêu Tát Di Lặc lẹo tay Hỏi pháp vương Tử gồm hay sự tình *TƯỚNG BẠCH HÀO: tươi trắng sáng suốt như ngọc “Kha-tuyết” Xin ngài hãy: theo tay nghề trước tự bao đời từng được trải qua mỗi một khi vô lượng Phật Đà Hiển bạch hào quang quẻ tướng tráng lệ như vầy (20) từ nửa hai đầu mi của Phật bao gồm sợi lông trắng thật tinh khôi tự nhiên tỏa tia nắng ngời Chiếu soi rạng rỡ đất trời “ cha gian” khiến Một Vạn Tám nghìn quốc độ Thảy ngời ngời ánh lửa hoàng kim trường đoản cú Vô loại gián Ngục mà lên Tận sâu cứu vớt cánh cõi trên huy hoàng Trong tia nắng rất quang quẻ minh kia Đã hiển thị vô số như ý cát tường (30) Của chư người yêu Tát mười phương cầu Phật quả nguyện bái dường gắng Tôn Lại thấy cảnh mười phương chư Phật Tuyên thuyết kinh pháp thật tinh hoa Như giờ đồng hồ Ca-Lăng-Tần-Già Ban mang lại sanh bọn chúng hằng sa nhiệm mầu *CA LĂNG TẦN GIÀ: bao nhiêu cảnh tượng đâu đề cập xiết Thảy thể hiện một việc khác người Ấy là thập một số loại mười phương thuộc tinh tiến bước đi đường Như Lai (40) Ôi! Một ánh lông mi quang diệu Soi nghìn xưa lại chiếu ngàn sau vì đâu nguyên nhân nhiệm mầu Xin Pháp vương vãi Tử một câu đáp lời Pháp vương vãi Tử bao đời trước đã Hiện thân có tác dụng thị trả Phật môn Đáp lời Di Lặc từ bỏ tôn Rằng : theo tôi xét ngọn nguồn xưa nay mỗi khi tướng lông ngươi hiển lộ đến mười phương quốc độ hiển vinh (50) tạo nên quang diệu sinh linh là khi Phật sắp thuyết kinh độc nhất vô nhị thừa. Ấy là pháp chân như Phật tướng mạo Pháp niết bàn vô thượng vô tuy nhiên Pháp rốt ráo pháp duy thông Vô lượng quang đãng vô lượng lâu đồng như như Phật trái ấy vô dư tịch chiếu* trường đoản cú độ tha độ* khéo tương đồng bởi vì sắc tức thị không nhưng trong không tánh lại đồng thể như (60) Ấy chung tình nhất thừa như thế Cho bọn chúng sanh diệu đế vuông tròn Phật Tâm thông thường một nguồn cội Vô tầm thường vô thủy pháp môn Phật quá Diệu pháp ấy đương cơ đương hội Gói tam vượt vào côn trùng Liên Hoa Thanh Văn Duyên Giác đâu xa Cùng thông thường một gốc Phật Đà vô sinh Ai tưởng tịch chiếc hành chiếc thức Là bước vào cung bậc niết bàn (70) bởi vì Chân vô lượng thọ quang Phật chổ chính giữa vốn dĩ đạo tràng thần thông *TỊCH CHIẾU hay tịch, tịch chiếu bất nhị. *TỰ ĐỘ ĐỘ THA tướng mạo nhiếp pháp ấy Chân phương tiện Thể hiện nay Tâm không bao giờ thay đổi tùy duyên Độ tròn sanh bọn chúng Tam Thiên Ấy trung khu Bi mẫn uyên nguyên* diệu thường xuyên *UYÊN NGUYÊN:Cội nguồn, ngọn nguồn. Nên phải ghi nhận Niết Bàn La Hán Chẳng qua là cõi tạm dừng chân vị Chân không vẹn diệu trung tâm Chưa tròn tịch chiếu thần thông Phật Đà. (80) Thanh Văn tương tự như là Duyên Giác Chẳng qua là huyễn pháp độc nhất thời Độ tín đồ nửa đoạn đường thôi Còn như muốn đạt mức nơi rốt thuộc Phật tri loài kiến tụ mặc dù như thị Ắt là điều đức vắt Tôn nay ý muốn vì Đại bọn chúng hiển bày do đó hiện tướng mạo lông ngươi quang minh Xưa gồm Nhật Nguyệt Đăng Minh Phật Xưa muôn xưa vạn đức muôn xưa (90) Cũng từng tùy thuận căn cơ Mà tuyên thuyết vẹn Tam vượt độ sanh Như bao gồm bậc Thanh Văn cầu thị Thời Phật cao Tứ Đế pháp mầu Khổ Đế là khổ là nhức Là loại hiện thực trước sau kiếp người Tập Đế là muôn đời huân tập Thành thói *** thành tật bẩm sinh Trầm kha loại tật vô minh hại mình quên hết chủ yếu mình xưa nay (100) diệt Đế là ước ao nay không còn khổ Thời bắt buộc tu phải sửa tâm mình Gọt mang đến sạch triệu chứng vô minh Một tiêu Tam Chướng ắt mình tự do Đạo Đế là pháp bởi vì Phật thuyết cho Trời- fan đặng diệt Khổ đau chén Chánh Đạo* bắt nhịp mong Cho đời vượt khỏi biển khơi sâu luân hồi *BÁT CHÁNH ĐẠO Lại như có loại tín đồ thế đạt Tỏ lý mầu liên can tương liên (110) Phật bèn tùy thuận nhân duyênTuyên thuyết Thập Nhị Nhân Duyên lẽ mầuGiúp bọn chúng sanh vượt đau vượt khổThoát vô minh ắt tỏ luân hồiVượt qua Tam Chướng mù khơiTới bờ kia tịch tĩnh, vui Niết BànLại như tới trước hàng nhân tình TátSẵn Hùng tâm vượt bay vô minhĐặng mà phổ độ *quần sinhĐặng mà gần cạnh mặt chính mình xưa ni (120)Thì Phật lại chỉ bày lục độLấy hạnh kia tía thí làm cho đầuTham vai trung phong do ngã Chấp* sâuChi chi vẫn muốn quơ vào mang lại ta.